طرق تهذيب النّفس عن الرّذائل بالفراغ عن هذه الّتميهدات نشرع في أصل المقصود وهو تبيين الطّرق لتهذيب النّفس . وتلك الطّرق لا تختصّ بتهذيب النّفس ، بل هي اعمّ منه ومن التّخلّق بالفضائل ، بل هي اعمّ من الأخلاق والاخلاقيات . وبالجملة نقول انّ تلك الطرق مُهّدت للسّير إلى اللَّه تعالى بأجزائه من التّوبة واليقظة والتّخلية والتّحلية والتّجلية واللقاء بمراتبه . 1 - التّقوى : وهو أجود الطّرق للمسير إليه تعالى ، فلذا قد مرّ الكلام في انّ علماء علم الأخلاق عدّوا اوّل المنازل التّوبة واليقظة ، وقلنا انّ مرادهم بهما هو الرّجوع إلى الحقّ تعالى واصلاح النّفس بالتّقيّد بظواهر الشّرع من اتيان الواجبات واجتناب المحرّمات . وللذكر الحكيم والحديث تأكيدٌ بالغٌ ، على هذا الطّريق غاية التّأكيد . ولابدّ ان نذكر هنا انّ التّقوى من الوقاية وهي حفظ النّفس عمّا يؤذيها ويضرّها ، فلها مراتب : فالمرتبة الأولى منها هي مخالفة النّفس الامّارة والهوى والرّذائل الأخلاقية ، وهي تقوى العوام .